1. Le dialogue avec Nicodème est le premier grand dialogue théologique relaté dans les quatre évangiles.
2. L'évangile de Saint Jean fait une parenthèse sur les 40 jours dans le désert et les tentations du Christ.
3. Le dialogue entre Jésus et Nicodème a lieu immédiatement après le baptême de Jésus dans le Jourdain.
4. Nicodème vient rencontrer Jésus après les noces de Cana et la première Pâque publique du Christ.
5. Selon la transcription, Jésus avait déjà réalisé de nombreux miracles à Jérusalem avant sa rencontre avec Nicodème.
6. Le Sanhédrin était une assemblée de 120 personnalités juives.
7. Le Sanhédrin avait perdu son pouvoir de condamner à mort sous l'occupation romaine.
8. Nicodème était un saducéen, membre du Sanhédrin.
9. Les pharisiens et les saducéens étaient deux groupes en alliance dans le Sanhédrin.
10. Les saducéens ne croyaient pas à la vie après la mort ni à la résurrection des corps.
11. Selon Flavius Joseph et le Talmud, Nicodème était l'un des hommes les plus riches de Jérusalem.
12. D'après le Midrach Raba, Nicodème possédait la deuxième fortune de Jérusalem.
13. La dot que Nicodème a donnée à sa fille équivalait à environ 270 ans de SMIC.
14. Nicodème a offert l'équivalent de 65 ans de SMIC en aromates pour embaumer le corps de Jésus.
15. Nicodème apparaît trois fois dans les évangiles.
16. Nicodème est considéré comme un saint dans l'Église catholique et fêté le 3 août.
17. Selon le conférencier, Nicodème est venu voir Jésus la nuit uniquement par peur de se montrer.
18. En appelant Jésus 'Rabbi', Nicodème lui accorde un titre officiel validé par les écoles rabbiniques.
19. Quand Nicodème dit à Jésus "nous savons", il parle au nom du Sanhédrin tout entier.
20. Dans sa réponse à Nicodème, Jésus utilise trois fois l'expression "en vérité, en vérité".
21. La traduction littérale de "renaître" dans le texte grec original est "naître d'en haut".
22. Dans son dialogue avec Nicodème, Jésus explique que le royaume dont il parle est principalement matériel et terrestre.
23. Saint Thomas d'Aquin compare les sacrements à des étapes de la vie naturelle.
24. Nicodème comprend immédiatement l'enseignement de Jésus sur la renaissance spirituelle.
25. Jésus utilise l'image du vent pour expliquer à Nicodème l'action invisible mais réelle du Saint-Esprit.
26. Selon le conférencier, dans Jean 3:8, quand Jésus parle du vent qui souffle, il fait en réalité référence au Saint-Esprit.
27. D'après la conférence, Jésus utilise de l'ironie dans sa réponse à Nicodème : "Tu es maître en Israël et tu ignores ces choses ?"
28. Dans Jean 3:11, quand Jésus dit "nous savons... nous attestons", il parle au nom de tous les prophètes de l'Ancien Testament.
29. La plupart des Pères de l'Église considèrent que le pluriel "nous" utilisé par Jésus dans Jean 3:11 fait référence à la Sainte Trinité.
30. Dans son dialogue avec Nicodème, Jésus affirme que personne n'est monté au ciel excepté lui-même.
31. Jésus se désigne souvent comme "le Fils de l'homme", une expression qui n'a aucun rapport avec le Messie dans l'Ancien Testament.
32. L'image du serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert est utilisée par Jésus pour préfigurer sa propre crucifixion.
33. Selon Jésus, le salut est offert exclusivement au peuple juif.
34. D'après Jean 3:16, la cause fondamentale de l'envoi du Fils unique dans le monde est l'amour de Dieu.
35. Jésus affirme à Nicodème qu'il est venu dans le monde principalement pour juger les hommes.
36. Selon Jean 3:18, celui qui ne croit pas est déjà jugé parce qu'il refuse de croire au Fils unique de Dieu.
37. Dans le dialogue avec Nicodème, Jésus enseigne que la lumière est venue dans le monde mais que beaucoup préfèrent les ténèbres.
38. Selon Jean 3:20, celui qui fait le mal évite la lumière de peur que ses actions ne soient exposées.
39. La fille de Nicodème est restée très riche même après la chute de Jérusalem en l'an 70.
40. À la fin de son dialogue avec Jésus, Nicodème témoigne clairement de sa conversion et de sa foi en Christ.
41. Selon le conférencier, il existe un lien direct entre la rectitude morale et la capacité à accueillir la vérité.
42. Les saducéens ne reconnaissaient que les livres de l'Ancien Testament antérieurs à David.
43. Jésus mentionne explicitement le baptême chrétien dans son dialogue avec Nicodème.
44. L'expression "renaître de l'eau et de l'Esprit" est interprétée comme faisant référence au baptême chrétien.
45. Dans le dialogue avec Nicodème, Jésus explique que la vie éternelle est obtenue par l'observance rigoureuse de la Loi mosaïque.
46. La "vérité" dont parle Jésus au verset 21 désigne principalement une vérité intellectuelle plutôt que morale.
47. Selon Saint Augustin, les damnés sont jugés par leurs propres actes plutôt que directement par Dieu.
48. L'évangile de Saint Jean accorde plus d'importance à la notion de vérité que les autres évangiles.
49. D'après la conférence, l'expression "non vultis" (vous ne voulez pas) revient fréquemment dans l'évangile de Saint Jean.
50. Selon la conférence, tout incrédule est nécessairement quelqu'un qui refuse délibérément la vérité à cause de ses mauvaises actions.